Vrijdenkers Meeting (VVM) | Persvrijheid in oorlogstijd [dinsdag 17 mei ’22 om 20:00u]

Op dinsdagavond 17 mei 2022 wordt om 20:00 uur de volgende editie van de Virtuele Vrijdenkers Meeting uit Deventer gehouden. We sluiten aan bij de huidige actualiteit in het vinden van betrouwbare informatie in oorlogstijd aan beide zijden van het front. Hans de Vries, socioloog en informatieanalist zal een beschouwing geven over: 

Persvrijheid in oorlogstijd

In elke oorlog zie je dat het waarheidsgehalte van informatie ten goede van elke strijdende partij wordt verdraaid of verzwegen. De afgelopen decennia hebben we daar vele voorbeelden van gezien. Denk hierbij aan de etnische burgeroorlogen in Joegoslavië vanaf 1991, of kijk naar de vermeende aanleiding van de tweede Golfoorlog in Irak in 2003. Heden ten dage ervaren we de mensonterende oorlog in Oekraïne, waar desinformatie, nepnieuws en propaganda samenkomen.

Velen halen – al dan niet terecht – de vergelijking met de Tweede Wereldoorlog aan. Toen wilde Nederland net als tijdens de Eerste Wereldoorlog uit alle macht neutraal blijven. De toenmalige nieuwe media: de ‘radio’ werd door de Nederlandse overheid aan banden gelegd, ofwel er was censuur tijdens het interbellum in Nederland. De huidige oorlog rond democratie en autocratie legt de informatievrijheid op het huidige sociale mediafenomeen ‘internet’ bloot. De trollen op internet richten zich niet alleen op de in oorlog verwikkelde landen, maar betrekken de hele globaliserende zogenaamde open internet community er bij. Met het verspreiden van nepnieuws polariseren zij de samenleving ter eigen ideologisch gewin.  

Het journalistieke wapen is het schrijven en publiceren van de feiten om de realiteit bloot te leggen. Zelfs Nederland is op de jaarlijks wereldindex voor persvrijheid van Reporters without Borders (RSF) gedaald van plaats 6 naar plaats 28. We zien op verschillende sociale mediakanalen dat meningen als feiten worden gepresenteerd.

Meer lezen

Geloofsgeweld is een aanslag op de humaniteit.

Heeft geweld niks met geloof te maken?
Terroristische aanslagen tegen onschuldige mensen hebben niks met de Islam als geloof te maken wordt veelal als verdediging door gelovigen aangehaald. Praten zij zich hiermee vrij om zelf geen actie te hoeven ondernemen door zich te verschuilen achter hun geloofsschild en daarmee niet actief deel te hoeven nemen aan de discussie in de samenleving?

Wat drijft de aanslagplegers dan?
Het blijft vreemd dat deze plegers zich beroepen op het geloof door te verwijzen naar de Islamitische Staat en/of hun gewelddaad kracht bijzetten met de kreet ‘Allahu Akbar’. Waarom zou het dan niets met het geloof te maken hebben, ook al is het een ontspoorde geloofsideologie die de plegers volgen? De verhalen uit ‘het boek’ dienen te worden uitgelegd, geduid en goedgepraat te worden. Zogenaamd erkende maar veelal zelfbenoemde Schriftgeleerden geven uitleg over de soera’s uit de koran. Dergelijke interpretaties zijn subjectief en worden geplaatst in een context die past bij het gewenste perspectief van de jihad. Het gaat er dan vooral om welk wereldbeeld de imams kunnen aandragen en dat zij na voldoende herhaling en manipulatie van gegevens volgelingen kunnen indoctrineren. Deze volgelingen hoeven dan zelf niet meer na te denken en volgen het heilige dogma.

Meer lezen

Leo Polak actief in het interbellum

Op 4 mei staan we stil bij mensen die hun leven hebben gegeven voor de vrijheid. Op de Vrijdenkersborrel/Tafel van de Rede staan we stil bij Leo Polak een voorvechter van de vrijdenkersvereniging De Dageraad.

‘Leo Polak actief in het interbellum’

Als vrijdenker, humanist en rechtsfilosoof was Leo Polak actief in vele organisaties en verenigingen. Hij was naast zijn ambt als hoogleraar rechtsfilosofie in Groningen actief als gemeenteraadslid, als redacteur van het vrijdenkersblad De Dageraad en als commentator voor de Vrijdenkers-Radio-Omroep (VRO). Direct na de bezetting werd hij door de Duitse machthebbers uit zijn ambt gezet. Zijn protestbrief werd door de rector van de Universiteit doorgespeeld aan de Sicherheitsdienst en hij werd gevangengezet. In december 1941 overleed hij in het concentratiekamp Sachsenhausen. In zijn dagboek schreef hij aan het begin van de bezetting “Liever een dode leeuw dan een levende hond”. Vanuit zijn hartstochtelijke strijd voor de menselijke rede wilde hij niet een volgzame levende hond worden maar strijden als leeuw zolang hem dat werd toegestaan. Tijdens de Vrijdenkersborrel de Tafel van de Rede zullen we ingaan op zijn rol binnen de vrijdenkersbeweging De Dageraad en de Vrijdenkers-Radio-Omroep (VRO).

Meer lezen

Een religieus neutraal Europa is hard nodig

Het westelijke deel van Europa kent vanaf 1945 al zeventig jaar geen landsoorlogen. Is het dan vreemd dat mensen uit geweldshaarden en onderdrukking naar Europa vluchten? Nee. Sterker nog: Europa kan dit als een compliment beschouwen.

Maar in plaats van het compliment in ontvangst te nemen, willen velen de vluchtelingen uitsluiten en kiezen ze voor ‘eigen volk eerst’. In verschillende West-Europese landen roepen populistische politieke groeperingen op tot segregatie en zetten zich af tegen de vluchtelingenstromen. Een aantal Oost-Europese Landen zoals Hongarije en Polen sluiten zich hierbij aan terwijl deze landen een verleden hebben van eigen neergeslagen opstanden en onvrijheden. Waar is de humaniteit gebleven in Europa?

Meer lezen