Durven ex-moslims uit de kast te komen?

Op de maandelijkse vrijdenkersmeeting de Tafel van de Rede gaan we deze maand in op geloofsafval. Op donderdagavond 13 december 2018 spreekt Leon Korteweg, bestuurslid van De Vrije Gedachte, over:

Durven ex-moslims uit de kast te komen?

Het loskomen van je geloof is sowieso een persoonlijk gewetensgevecht. Vóór je uit de kast durft te komen als ex-moslim, moet je het verwenste doodvonnis voor ongelovigen opzij kunnen zetten.

De sociale groepsdruk vanuit de moslimgemeenschap wordt voor velen ervaren als een (te) hoge drempel om openlijk uit te komen voor hun afvalligheid.

Read more

Vrijdenkers naar het parlement

Iedere tweede donderdag van de maand is er in de Fermerie (Muggeplein 9) De Vrijdenkersborrel/Tafel van de Rede Deventer. Donderdagavond 8 november 2018 spreekt Hans de Vries over Jan Hoving:

Vrijdenkers naar het parlement

Als autodidact ontwikkelde Jan Hoving (1877-1939) zich van manden/meubelmaker tot spreekbuis van de Vrijdenkersbeweging tijdens het interbellum. Hij wilde als lijsttrekker in 1922 en 1925 de Vrijdenkers naar de Tweede Kamer brengen, helaas lukte dat niet. In 1923 is wel een zetel veroverd in de gemeenteraad van Den Helder (1923-1927). Naast zijn voorzitterschap van de vrijdenkersvereniging De Dageraad (1920-1939) was hij een begenadigd spreker voor de Vrijdenkers Radio Omroepvereniging (VRO). Vanaf 1928 bestreed hij in de radio-uitzendingen het opkomende fascisme en antisemitisme in de jaren twintig en dertig van de vorige eeuw.

Read more

De ‘rooie’ dominee Schermerhorn (christenanarchist) | Tafel van de Rede Deventer

Iedere tweede donderdag van de maand is er in de Fermerie (Muggeplein 9) De Vrijdenkersborrel/Tafel van de Rede Deventer. Donderdagavond 11 oktober 2018 komt Niko Stammes spreken over:

De ‘rooie’ dominee Schermerhorn
(christenanarchist)

Nicolaas Schermerhorn (1866-1956) was de ‘rooie’ dominee van Niedorp. Schermerhorn was een bekend spreker in de eerste helft van de 20e eeuw. Hij was actief in de Internationale Antimilitaristische Vereniging (IAMV) samen met zijn strijdmakker en aangetrouwde neef van Domela Nieuwenhuis. Hij sprak regelmatig voor de Dageraad, de oude naam van de De Vrije Gedachte. Hij was een christen-anarchistische dominee. Het vrijdenken stond bij hem op de eerste plaats. Het anarchisme was daar een logisch geheel mee. Hij stopte met de zondag preek, hij schafte in zijn kerk het gebed af en hij verving het woord GOD door LEVEN! Het “U wil geschiede” kreeg zo een revolutionaire lading.

Wil je meer weten over het vrijdenken, het antimilitarisme en het anarchisme voor-tijdens-na de eerste wereldoorlog kom dan donderdagavond 11 oktober naar de Tafel van de Rede, we beginnen om acht in de Fermerie te Deventer.

Read more

Is dat nog nodig, een Vereniging tegen de Kwakzalverij?

Tafel van de Rede Deventer Kwakzalverij 13 september 2018

De eerste Vrijdenkersborrel van het seizoen 2018-2019 gaat over kwakzalverij. Op de tweede donderdagavond van de maand organiseren De Vrije Gedachte (DVG) en de ASP (Atheïstisch Seculiere Partij) maandelijks de vrijdenkersmeeting de Tafel van de Rede Deventer. Donderdag 13 september 2018 spreekt Catherine de Jong (anesthesioloog):

Is dat nog nodig, een Vereniging tegen de Kwakzalverij?

Catherine de Jong vertelt waarom de Vereniging tegen de Kwakzalverij (VtdK), die in 1880 is opgericht, nog steeds niet klaar is met haar werk.

Read more

Laïcisme als basis voor seculier Nederland

Op de Vrijdenkersborrel/Tafel van de Rede van donderdagavond 12 juli 2018 (19:30 uur) geeft Maarten Gorter (redactielid van De Vrijdenker) op basis van de historie een toekomstperspectief voor Nederland:

Het Franse ‘Laïcité’ als basis voor
een seculier Nederlands Laïcisme  

Het “laïcité-principe” heeft zijn wortels in de Franse Revolutie, het begin van de scheiding van kerk en staat. De Franse liberalen en socialisten hebben bij de invulling van de republiek in de loop van de 19de eeuw gekozen voor een seculiere invulling van de maatschappij. Op verschillende terreinen werd door de Franse politiek het secularisme doorgevoerd in de maatschappelijke instituties. Het Franse onderwijs is aan het einde van de 19de eeuw hervormd. Maarten Gorter haalt aan: “Het openbaar onderwijs werd gratis en verplicht, het werd opengesteld voor meisjes, de religieuze neutraliteit werd gegarandeerd en kinderen kregen de republikeinse waarden aangeleerd.” In de wisselende regeringssamenstellingen in het begin van de 20ste eeuw is de seculiere laïcistische staatsinvulling verder vormgegeven. In zijn voordracht zal hij hierop nader ingaan.

Read more